النحوص : الأتان الحائل التي لم تحمل . وكنّى بها ها هنا عن القوس وجعلها ذات بنين ، وبنوها سهامها . والهاء في بنيها راجعة إلى أرض ذات صيد كثير ، وقد تقدم ذكرها في البيت . يقول : لا مخلص لبني تلك الأرض التي ترعاها من بني قوسه التي هي سهامها . « [ 1628 ] » ابن نخسة : هو كناية عن ولد الزنا ، قال الشمّاخ ( أ ) : أنا الجحاشيّ شمّاخ وليس أبي * بنخسة لدعيّ غير موجود جحاش : أبو حي من غطفان وهم قوم الشمّاخ . « [ 1629 ] » ابنا نزار : هما ربيعة ومضر . « [ 1630 ] » بنو نظري : بفتح النون والقصر : هم الرجال الذين ينظرون إلى النساء . « [ 1631 ] » ابن النّعامة : مختلف فيه . قال عنترة ( أ ) : ويكون مركبك القلوس ورحلها * وابن النعامة يوم ذلك مركبي قال بعضهم : النعامة الطريق نفسها وابنها وسطها ومعظمها . وقيل النعامة صدر القدم وباطنها سمي بذلك لكثرة ما يمشى عليه بالأقدام . وقيل : هو من الطرق كأنّه مركب النعامة . وقيل : هو اسم فرس ، وقيل : هو اسم رجل بعينه . ويقال للمظلة التي يستظل بها على الجبل : ابن النعامة .

--> ( [ 1628 ] ) اللسان : ( نخس ) . ( أ ) البيت في اللسان : ( نخس ) . ( [ 1629 ] ) تاج العروس : ( باب الرّاء ، فصل النون ) ، وجنى الجنتين 132 . ( [ 1630 ] ) اللسان : ( نظر ) . ( [ 1631 ] ) تهذيب اللغة 15 : 504 ، وثمار القلوب 265 ، واللسان : ( بني ) والمخصص 13 / 207 ، وسوائر الأمثال 426 ، والكنايات 93 . ( أ ) البيت لعنترة في ثمار القلوب والمعاني الكبير 279 وفي اللسان منسوب لخرز بن لوذان أو لعنترة .